НОЭЗИС

НОЭЗИС и НОЭМА (греч. noesis - мышление, noema - акт мышления) - понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как я мыслю) и объективное содержание мышления (ноэма как конституированный в мышлении объект). Вводятся в философский оборот Платоном (см. Эйдос). Аристотелем мышление трактовалось как комбинаторика ноэм, а истина - как их адекватное сочетание. В феноменологии Гуссерля - понятийные структуры, посредством которых сознание анализируется, исходя из его существенных структурных моментов. Сознание понимается как интенциональное, т.е. направленное в своих актах на предмет. Предмет, явленный сознанию в многообразии способов его данности, обретает в процессе конституирования свое содержание или бытие. Нечто явления или феномена превращается в конкретность вещи. Ноэзис является моментом интенционального свершения актов сознания или способом данности предмета. Он содержит два компонента: компонент ощущения (hyletische Daten) и компонент смыслообразования (sinngebende Daten). Ноэма представляет собой интенциональный коррелят ноэзиса. Она фиксирует наполнение интенции содержанием восприятия. Это содержание или бытие предмета является идентичным в многообразии способов данности предмета или в множестве конкретных ноэтических переживаний. О.Н. Шпарага


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Истории философии»

НУЛЕВАЯ СТЕПЕНЬ →← НОУМЕН

Смотреть что такое НОЭЗИС в других словарях:

НОЭЗИС

НОЭЗИС и НОЭМА(греч. noesis — мышление, noema — акт мышления) — понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как ‘я мысл... смотреть

НОЭЗИС

и НОЭМА (греч. noesis - мышление, noema - акт мышления) - понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как "я мыслю") и объективное содержание мышления (ноэма как конституированный в мышлении объект). Вводятся в философский оборот Платоном (см. Эйдос). Аристотелем мышление трактовалось как комбинаторика ноэм, а истина как их адекватное сочетание. В феноменологии Гуссерля - понятийные структуры, посредством которых сознание анализируется, исходя из его существенных структурных моментов. Сознание понимается как интенциональное, т.е. направленное в своих актах на предмет. Предмет, явленный сознанию в многообразии способов его данности, обретает в процессе конституирования свое содержание или бытие. "Нечто" явления или феномена превращается в конкретность вещи. Ноэзис является моментом интенционального свершения актов сознания или способом данности предмета. Он содержит два компонента: компонент ощущения (hyletische Daten) и компонент смыслообразо-вания (sinngebende Daten). Ноэма представляет собой интенциональный коррелят ноэзиса. Она фиксирует наполнение интенции содержанием восприятия. Это содержание или бытие предмета является идентичным в многообразии способов данности предмета или в множестве конкретных ноэтиче-ских переживаний. О.Н. Шпарага... смотреть

НОЭЗИС

НОЭЗИС НОЭЗИС и НОЭМА (греч. noesis и поста – мысль, смысл) – термины, которые Гуссерль применяет для обозначения акта, полагающего смысл (см. СМЫСЛ... смотреть

НОЭЗИС

(от греч. noetikos - способный мыслить) - англ. noesis; нем. Noesis. 1. По Платону - мысленное усмотрение сущности, основанное на созерцательной природе разума. 2. По Э. Гуссерлю, в феноменологической философии и социологии - смысловой объект, предметный смысл, являющийся результатом активной деятельности сознания. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

НОЭЗИС

- (от греч. noetikos - способный мыслить) - англ. noesis; нем. Noesis. 1. По Платону - мысленное усмотрение сущности, основанное на созерцательной природе разума . 2. По Э. Гуссерлю, в феноменологической философии и социологии - смысловой объект , предметный смысл , являющийся результатом активной деятельности сознания.... смотреть

НОЭЗИС

от гр. noesis — интуиция): форма суждения (гипотетическая, необходимая или просто ассерторическая, т.е. указывающая на существование вещи), противоположная содержанию суждения («ноэма»). Феноменология Гуссерля противопоставляет таким образом «ноэтический» смысл суждения его «ноэматическому» содержанию. ... смотреть

НОЭЗИС

(от гр. noesis — интуиция): форма суждения (гипотетическая, необходимая или просто ассерторическая, т.е. указывающая на существование вещи), противоположная содержанию суждения («ноэма»). Феноменология Гуссерля противопоставляет таким образом «ноэтический» смысл суждения его «ноэматическому» содержанию.... смотреть

НОЭЗИС

см. НОЭЗИС И НОЭМА.

НОЭЗИС И НОЭМА

(греч. noesis и поста мысль, смысл) термины, которые Гуссерль применяет для обозначения акта, полагающего смысл (см. Смысловое содержание), и созданного благодаря этому акту смыслового единства восприятия, причем каждый такой акт в итоге придает тому, на что он направлен, характер предмета.... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

(греч. мышление, постижение, разумение и ????»альфа» мыслимое содержание, мысль), термины платоновской и аристотелевской философии, относящиеся к теории познания. У Платона ноэзис понимается как мыслящее усмотрение сущности, идеи, основанное на созерцат. природе разума (идея в философии Платона имеет значение «вида», зримого «лика» эйдоса); ноэма (мысль) есть постижение многообразия вещей как нек-рого единства. Продолжив платоновское учение об уме, Аристотель толковал мышление как определ. соединение и соотнесение ноэм. Истина, по Аристотелю, есть адекватное сочетание поэм; ложь несоответствие утверждений и отрицаний действит. связям между вещали и смыслами. Термины «ноэзис» и «поэма» в специфич. значении использованы Гуссерлем и феноменологич. школами. Здесь они связаны с центр. понятием феноменологии интенционалъностъю (т. е. предметной направленностью сознания). Взаимодополнительные (коррелятивные) аспекты этой направленности (интенциональности) Гуссерль обозначает терминами «ноэзис» и «поэма». Ноэтич. момент интенциональности, ноэзис, или «ноэза» (die Noose), есть осмысливающая направленность сознания на объект, к-рый, в свою очередь, как носитель смысла (мыслимого содержания) есть ноэма. Подобное различение служит в феноменологич. анализе задаче раздельного описания объектов сознания и процессов их идеального построения.... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

(греч. noesis мышление, noema акт мышления) понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как *я мыслю*) и объективное содержание мышления (ноэма как конституированный в мышлении объект). Вводятся в философский оборот Платоном (см. Эйдос). Аристотелем мышление трактовалось как комбинаторика ноэм, а истина как их адекватное сочетание. В феноменологии Гуссерля понятийные структуры, посредством которых сознание анализируется, исходя из его существенных структурных моментов. Сознание понимается как интенциональное, т.е. направленное в своих актах на предмет. Предмет, явленный сознанию в многообразии способов его данности, обретает в процессе конституирования свое содержание или бытие. *Нечто* явления или феномена превращается в конкретность вещи. Ноэзис является моментом интенционального свершения актов сознания или способом данности предмета. Он содержит два компонента: компонент ощущения (hyletische Daten) и компонент смыслообразования (sinngebende Daten). Ноэма представляет собой интенциональный коррелят ноэзиса. Она фиксирует наполнение интенции содержанием восприятия. Это содержание или бытие предмета является идентичным в многообразии способов данности предмета или в множестве конкретных ноэтических переживаний.... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

(греч. мышление и мысль) термины феноменологической философии Гуссерля, описывающие структуру интенциональности. Поэтические акты сознания характеризуют деятельность сознания по конституированию предметов. Соответственно проявляемым сторонам предметов выделяются различные поэтические акты. Феноменологическая установка сосредоточивает внимание на исследовании самих этих актов. Поэтические акты сознания конституируют предметы из пассивного *гилетического* материала. В результате этого конституирования феноменолог получает ноэму смысл предмета как таковой. Поэма и есть сам предмет, взятый в сущностном, смысловом единстве всех слоев. Специфика интенционального анализа заключается в том, что ноэма не реальна, но она и не ирреальна. Хотя предмет имеет значимость в пределах сознания, тем не менее не сводится к актам сознания, сохраняя по отношению к ним своеобразную трансцендентность. Поскольку сознание конституирует предмет из импликаций самой предметности, оно, следовательно, не сводится к субъективным ощущениям, а составляет смысловое единство всех слоев предмета. Н. и Н. обусловлены строжайшей корреляцией мыслимого и мыслящего. Т.е., интенциональность должна быть охарактеризована не только с т. зр. поэтического акта, но и с ноэматической стороны. Вся проблема интенционального анализа, по Гуссерлю, заключается в том, чтобы показать, как единство ноэтических актов и ноэматических предметных смыслов, обеспечиваемое активной синтезирующей деятельностью сознания, придает актам сознания их смысл и создает такое отношение сознания к реальному предмету, когда единство предмета воспроизводится единством сознания. Т. X. Керимов... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

НОЭЗИС и НОЭМА(греч. noesis — мышление, noema — акт мышления) — понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как ‘я мысл... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

НОЭЗИС и НОЭМА (греч. noesis - мышление, noema - акт мышления) - понятия, фиксирующие модус процессуальности интенциального сознания (ноэзис как «я мыс... смотреть

НОЭЗИС И НОЭМА

НОЭЗИС И НОЭМА         (греч. — мышление, постижение, разумение и — мыслимое содержание, мысль), термины платоновской и аристотелевской философии, о... смотреть

T: 130