МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ - идейное течение второй половины 19-20 вв., традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Маркса. Центральной для М. самого Маркса выступала идея коммунизма - процедуры уничтожения частной собственности, в результате которой общество будущего возьмет в свои руки централизованное управление средствами производства; сопряженное упразднение капитала будет, согласно М., означать также упразднение наемного труда. Экспроприация буржуазии и национализация промышленности и сельского хозяйства приведут, по мысли Маркса, к окончательно- му освобождению человечества. В этом контексте М. осуществлял функцию религии - как доктрина, основанная на слепой вере в то, что рай абсолютного удовлетворения человеческих желаний принципиально достижим посредством силовых процедур социального переустройства. Унаследовав в своем творчестве романтический идеал солидарного общества, основанный на идеализированном образе небольшого древнегреческого города-государства, популярном в немецкой трансцендентально-критической философии, Маркс особо акцентировал перспективную значимость удовлетворения централизованно определяемых и регулируемых истинных или насущных потребностей индивидов. М. отказывал индивиду в праве принимать самостоятельные экономические решения, заклеймив эту сферу как негативную свободу. Источник подобных теоретических иллюзий заключался, в частности, в том, что владение частной собственностью предполагалось единственным источником экономической власти. Становление олигархического класса номенклатуры в СССР, соединившего экономическую власть с политической, исторически опровергло этот догмат Маркса. М. приобретал распространенность повсюду, где артикулируемые властью несправедливость и неравенство воздвигали преграды на пути человеческих желаний, направляя недовольство и агрессию людей на злоумышленников, которыми любая социальная группа могла оказаться практически в любой момент. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачественных этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый различными мыслителями к региональным особенностям и условиям (Г.Плеханов, А.Лабриола и др.). 2) М. ревизионистского толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и, одновременно, отвергающий его революционистско-насильственный пафос (К.Каутский, Э.Бернштейн и др.). [Не случайно, концепция М. в версии Каутского оказала весьма значимое, даже текстуальное воздействие на терминологический облик философского катехизиса временно стабилизировавшегося социализма конца 1930-х, например сталинский Краткий курс истории ВКП(б) и его раздел О диалектическом и историческом материализме.] 3) М. ленинского типа, доводящий до крайне радикальных форм те аспекты учения М., которые были посвящены проблеме активного субъекта исторического процесса (социальный класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы представители этого направления замещали идеей об организации профессиональных революционеров, о революционной партии нового типа, способной возглавить и направить процессы ради- кального революционного общественного переустройства (В.Ленин, Л.Троцкий, И.Сталин, Мао Цзедун и др.). Персонально именно эти адепты М., придя к власти, трансформировали его в идеологию, основанную на национализме (Мао Цзедун) и империализме (Ленин, Сталин). М. в данной версии практически реализовывался как источник обучения, финансирования и поддержки тоталитарно ориентированных террористических политических течений. (Революционно-волюнтаристские амбиции этой категории теоретиков и практиков М. в значительной степени фундировались состоявшимся в 1870-1880-х отказом самого Маркса от традиционалистской для обществоведения 19 в. концепции социального прогресса, - в частности, от идеи, согласно которой передовая страна показывает менее развитой лишь картину ее собственного будущего.) 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийные комплексы Маркса с парадигмой деятельностного, практического подхода в его философском измерении (Д.Лукач, А.Грамши, К.Корш и др.). 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классическом издании (материалистическая субординация системных элементов социальной жизни в их статике и динамике и т.п.), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, которая якобы в своей действительности есть совокупность всех общественных отношений. Выступая философией индустриализма, философией техногенной цивилизации, философией преобразующей человеческой практики, М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в 20 в. - ряд современных философских течений в той или иной мере фундируются идеями и подходами М.: структурализм (Л.Гольдман, Альтюссер и др.); фрейдо- и лаканомарксизмы (Жижек и Люблянская школа психоанализа); гуманистическая школа (Блох, югославский журнал Праксис - Г.Петрович, М.Маркович, С.Стоянович и др., польская философия человека - Л.Колаковский, А.Шафф и др.); линия деконструктивизма (Ф.Джеймисон и др.). Высокая степень жизнеспособности М. обусловлена его (по сути чисто гегельянской) установкой на постижение интегрированным научным знанием общества и человека как целостной системы, а также его обликом особого вида знания для посвященных. Доступ к истинным знаниям полагается в рамках М. зависимым от обладания некоей подчеркнуто целостной и элитарной формой миропонимания (традиционно - научным социализмом и научным коммунизмом), которая и делает общественную группу, этими представлениями обладающей, выше всех остальных людей. Демократия, свобода индивида, процедуры убеждения и компромиссы как условия нормального существования общества и социальные максимы имманентно противопоставлены М., реально настаивающему на организованной коммунистической идейной индоктринации как центральному условию обретения людьми царства свободы. (См. Неомарксизм.) A.A. Грицанов


Смотреть больше слов в «Энциклопедии Истории философии»

МАРКУЗЕ →← МАРКС

Смотреть что такое МАРКСИЗМ в других словарях:

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ, -а, м. Созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом учение о законахобщественного развития, о неизбежности социалистической революции,практическое применение этого учения. II прил. марксистский, -ая,-ое.... смотреть

МАРКСИЗМ

марксизм м. Философское и социально-политическое - созданное К. Марксом в содружестве с Ф. Энгельсом - учение о законах развития общества, о неизбежности его революционного преобразования через диктатуру пролетариата в бесклассовое коммунистическое.<br><br><br>... смотреть

МАРКСИЗМ

марксизм м.Marxism

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ (Мarxism) Идеи, понятия и теории, ставшие основой учения, известного как марксизм, были сформулированы Карлом Марксом (Marx) и Фридрихом Эн... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМидейное течение второй половины 19—20 вв., традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Маркса.... смотреть

МАРКСИЗМ

идейное течение второй половины 19-20 вв., традиционно связываемое с концепцией обществои человековедения, сформулированной в работах Маркса. Центральной для М. самого Маркса выступала идея коммунизма процедуры уничтожения частной собственности, в результате которой общество будущего возьмет в свои руки централизованное управление средствами производства; сопряженное упразднение капитала будет, согласно М., означать также упразднение наемного труда. Экспроприация буржуазии и национализация промышленности и сельского хозяйства приведут, по мысли Маркса, к окончательному освобождению человечества. В этом контексте М. осуществлял функцию религии как доктрина, основанная на слепой вере в то, что рай абсолютного удовлетворения человеческих желаний принципиально достижим посредством силовых процедур социального переустройства. Унаследовав в своем творчестве романтический идеал *солидарного* общества, основанный на идеализированном образе небольшого древнегреческого города-государства, популярном в немецкой трансцендентально-критической философии, Маркс особо акцентировал перспективную значимость удовлетворения централизованно определяемых и регулируемых *истинных* или *насущных* потребностей индивидов. М. отказывал индивиду в праве принимать самостоятельные экономические решения, заклеймив эту сферу как *негативную свободу*. Источник подобных теоретических иллюзий заключался, в частности, в том, что владение частной собственностью предполагалось единственным источником экономической власти. Становление олигархического класса номенклатуры в СССР, соединившего экономическую власть с политической, исторически опровергло этот догмат Маркса. М. приобретал распространенность повсюду, где артикулируемые властью несправедливость и неравенство воздвигали преграды на пути человеческих желаний, направляя недовольство и агрессию людей на *злоумышленников*, которыми любая социальная группа могла оказаться практически в любой момент. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачественных этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый различными мыслителями к региональным особенностям и условиям (Г. Плеханов, А. Лабриола и др.). 2) М. *ревизионистского* толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и, одновременно, отвергающий его революционистско-насильственный пафос (К. Каутский, Э. Бернштейн и др.). (Не случайно, концепция М. в версии Каутского оказала весьма значимое, даже текстуальное воздействие на терминологический облик философского катехизиса временно стабилизировавшегося социализма конца 1930-х например, сталинский *Краткий курс истории ВКП(б)* и его раздел *О диалектическом и историческом материализме*.) 3) М. ленинского типа, доводящий до крайне радикальных форм те аспекты учения М., которые были посвящены проблеме активного субъекта исторического процесса (социальный класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы представители этого направления замещали идеей об организации профессиональных революционеров, о революционной партии нового типа, способной возглавить и направить процессы радикального революционного общественного переустройства (В. Ленин, Л. Троцкий, И. Сталин, Мао Цзедун и др.). Персонально именно эти адепты М., придя к власти, трансформировали его в идеологию, основанную на национализме (Мао Цзедун) и империализме (Ленин, Сталин). М. в данной версии практически реализовывался как источник обучения, финансирования и поддержки тоталитарно ориентированных террористических политических течений. (Революционно-волюнтаристские амбиции этой категории теоретиков и практиков М. в значительной степени фундировались состоявшимся в 1870-1880-х отказом самого Маркса от традиционалистской для обществоведения 19 в. концепции социального прогресса в частности, от идеи, согласно которой передовая страна *показывает менее развитой лишь картину ее собственного будущего*.) 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийные комплексы Маркса с парадигмой деятельностного, практического подхода в его философском измерении (Д. Лукач, А. Грамши, К. Корш и др). 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классическом издании (материалистическая субординация системных элементов социальной жизни в их статике и динамике и т.п.), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, которая якобы *в своей действительности* есть *совокупность всех общественных отношений*. Выступая философией индустриализма, философией техногенной цивилизации, философией преобразующей человеческой практики, М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в 20 в. ряд современных философских течений в той или иной мере фундируются идеями и подходами М.: структурализм (Л. Гольдман, Альтюссер и др.); фрейдои лаканомарксизмы (Жижек и Люблянская школа психоанализа); *гуманистическая школа* (Блох, югославский журнал *Праксис* Г. Петрович, М. Маркович, С. Стоянович и др., польская *философия человека* Л. Колаковский, А. Шафф и др.); линия деконструктивизма (Ф. Джеймисон и др.). Высокая степень жизнеспособности М. обусловлена его (по сути чисто гегельянской) установкой на постижение интегрированным научным знанием общества и человека как целостной системы, а также его обликом особого вида знания *для посвященных*. Доступ к истинным знаниям полагается в рамках М. зависимым от обладания некоей подчеркнуто целостной и элитарной формой миропонимания (традиционно *научным социализмом* и *научным коммунизмом*), которая и делает общественную группу, этими представлениями обладающей, выше всех остальных людей. Демократия, свобода индивида, процедуры убеждения и компромиссы как условия нормального существования общества и социальные максимы имманентно противопоставлены М., реально настаивающему на организованной коммунистической идейной индоктринации как центральному условию обретения людьми *царства свободы*. Неомарксизм. А.А. Грицанов... смотреть

МАРКСИЗМ

- идейное течение модернистского типа второй половины 19-20 в., традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Маркса. Центральной для М. самого Маркса выступала идея коммунизма - процедуры уничтожения частной собственности, в результате которой общество будущего возьмет в свои руки централизованное управление средствами производства; сопряженное упразднение капитала будет, согласно М., означать также упразднение наемного труда. Экспроприация буржуазии и национализация промышленности и сельского хозяйства приведут, по мысли Маркса, к окончательному освобождению человечества. В этом контексте М. осуществлял функцию религии - как доктрина, основанная на слепой вере в то, что рай абсолютного удовлетворения человеческих желаний принципиально достижим посредством силовых процедур социального переустройства. Унаследовав в своем творчестве романтический идеал "солидарного" общества, основанный на идеализированном образе небольшого древнегреческого города-государства, популярном в немецкой трансцендентально-критической философии, Маркс особо акцентировал перспективную значимость удовлетворения централизованно определяемых и регулируемых "истинных" или "насущных" потребностей индивидов. М. отказывал индивиду в праве принимать самостоятельные экономические решения, заклеймив эту сферу как "негативную свободу". Источник подобных теоретических иллюзий заключался, в частности, в том, что владение частной собственностью предполагалось единственным источником экономической власти. Становление олигархического класса номенклатуры в СССР, соединившего экономическую власть с политической, исторически опровергло этот догмат Маркса. М. приобретал распространенность повсюду, где артикулируемые властью несправедливость и неравенство воздвигали преграды на пути человеческих желаний, направляя недовольство и агрессию людей на "злоумышленников", которыми любая социальная группа могла оказаться практически в любой момент. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачественных этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый различными мыслителями к региональным особенностям и условиям (Плеханов, Лабриола и др.). 2) М. "ревизионистского" толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и, одновременно, отвергающий его революционистско-насильственный пафос (Каутский, Бернштейн и др.). [Не случайно, концепция М. в версии Каутского оказала весьма значимое, даже текстуальное воздействие на терминологический облик философского катехизиса временно стабилизировавшегося социализма конца 1930-х - например, сталинский "Краткий курс истории ВКП(б)" и его раздел "О диалектическом и историческом материализме".] 3) М. ленинского типа, доводящий до крайне радикальных форм те аспекты учения М., которые были посвящены проблеме активного субъекта исторического процесса (социальный класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы представители этого направления замещали идеей об организации профессиональных революционеров, о революционной партии нового типа, способной возглавить и направить процессы радикального революционного общественного переустройства (Ленин, Троцкий, Сталин, Мао Цзэдун и др.). Персонально именно эти адепты М., придя к власти, трансформировали его в идеологию, основанную на национализме (Мао Цзэдун) и империализме (Ленин, Сталин). М. в данной версии практически реализовывался как источник обучения, финансирования и поддержки тоталитарно ориентированных террористических политических течений. (Революционно-волюнтаристские амбиции этой категории теоретиков и практиков М. в значительной степени фундировались состоявшимся в 1870-1880-х отказом самого Маркса от традиционалистской для обществоведения 19 в. концепции социального прогресса - в частности, от идеи, согласно которой передовая страна "показывает менее развитой лишь картину ее собственного будущего".) 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийные комплексы Маркса с парадигмой деятельностного, практического подхода в его философском измерении (Лукач, Грамши, Корш и др.). 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классическом издании (материалистическая субординация системных элементов социальной жизни в их статике и динамике и т.п.), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, которая якобы "в своей действительности" есть "совокупность всех общественных отношений". Выступая философией индустриализма, философией техногенной цивилизации, философией преобразующей человеческой практики, М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в 20 в. - ряд современных философских течений в той или иной мере фундируются идеями и подходами М.: структурализм (Гольдман, Альтюссер и др.); фрейдо- и лакано-марксизмы (С.Жижек и Люблянская школа психоанализа); "гуманистическая школа" (Блох, югославский журнал "Праксис" - Г.Петрович, М.Маркович, С.Стоянович и др., польская "философия человека" - Л.Колаковский, А.Шафф и др.); линия деконструктивизма (Джеймисон и др.). Высокая степень жизнеспособности М. обусловлена его (по сути чисто гегельянской) установкой на постижение интегрированным научным знанием общества и человека как целостной системы, а также его обликом особого вида знания "для посвященных". Доступ к истинным знаниям полагается в рамках М. зависимым от обладания некой подчеркнуто целостной и элитарной формой миропонимания (традиционно - "научным социализмом" и "научным коммунизмом"), которая и делает общественную группу, этими представлениями обладающую, выше всех остальных людей. Демократия, свобода индивида, процедуры убеждения и компромиссы как условия нормального существования общества и социальные максимы имманентно противопоставлены М., реально настаивающему на организованной коммунистической идейной индоктринации как центральному условию обретения людьми "царства свободы". (См. Неомарксизм.) A.A. Грицанов... смотреть

МАРКСИЗМ

идейное течение второй половины 19-20 вв., традиционно связываемое с концепцией обществои человековедения, сформулированной в работах Маркса. Центральной для М. самого Маркса выступала идея коммунизма процедуры уничтожения частной собственности, в результате которой общество будущего возьмет в свои руки централизованное управление средствами производства; сопряженное упразднение капитала будет, согласно М., означать также упразднение наемного труда. Экспроприация буржуазии и национализация промышленности и сельского хозяйства приведут, по мысли Маркса, к окончательному освобождению человечества. В этом контексте М. осуществлял функцию религии как доктрина, основанная на слепой вере в то, что рай абсолютного удовлетворения человеческих желаний принципиально достижим посредством силовых процедур социального переустройства. Унаследовав в своем творчестве романтический идеал *солидарного* общества, основанный на идеализированном образе небольшого древнегреческого города-государства, популярном в немецкой трансцендентально-критической философии, Маркс особо акцентировал перспективную значимость удовлетворения централизованно определяемых и регулируемых *истинных* или *насущных* потребностей индивидов. М. отказывал индивиду в праве принимать самостоятельные экономические решения, заклеймив эту сферу как *негативную свободу*. Источник подобных теоретических иллюзий заключался, в частности, в том, что владение частной собственностью предполагалось единственным источником экономической власти. Становление олигархического класса номенклатуры в СССР, соединившего экономическую власть с политической, исторически опровергло этот догмат Маркса. М. приобретал распространенность повсюду, где артикулируемые властью несправедливость и неравенство воздвигали преграды на пути человеческих желаний, направляя недовольство и агрессию людей на *злоумышленников*, которыми любая социальная группа могла оказаться практически в любой момент. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачественных этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый различными мыслителями к региональным особенностям и условиям (Г.Плеханов, А.Лабриола и др.). 2) М. *ревизионистского* толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и, одновременно, отвергающий его революционистско-насильственный пафос (К.Каутский, Э.Бернштейн и др.). [Не случайно, концепция М. в версии Каутского оказала весьма значимое, даже текстуальное воздействие на терминологический облик философского катехизиса временно стабилизировавшегося социализма конца 1930-х, например сталинский *Краткий курс истории ВКП(б)* и его раздел *О диалектическом и историческом материализме*. 3) М. ленинского типа, доводящий до крайне радикальных форм те аспекты учения М., которые были посвящены проблеме активного субъекта исторического процесса (социальный класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы представители этого направления замещали идеей об организации профессиональных революционеров, о революционной партии нового типа, способной возглавить и направить процессы радикального революционного общественного переустройства (В.Ленин, Л.Троцкий, И.Сталин, Мао Цзедун и др.). Персонально именно эти адепты М., придя к власти, трансформировали его в идеологию, основанную на национализме (Мао Цзедун) и империализме (Ленин, Сталин). М. в данной версии практически реализовывался как источник обучения, финансирования и поддержки тоталитарно ориентированных террористических политических течений. (Революционно-волюнтаристские амбиции этой категории теоретиков и практиков М. в значительной степени фундировались состоявшимся в 1870-1880-х отказом самого Маркса от традиционалистской для обществоведения 19 в. концепции социального прогресса, в частности, от идеи, согласно которой передовая страна *показывает менее развитой лишь картину ее собственного будущего*.) 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийные комплексы Маркса с парадигмой деятельностного, практического подхода в его философском измерении (Д.Лукач, А.Грамши, К.Корш и др.). 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классическом издании (материалистическая субординация системных элементов социальной жизни в их статике и динамике и т.п.), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, которая якобы *в своей действительности* есть *совокупность всех общественных отношений*. Выступая философией индустриализма, философией техногенной цивилизации, философией преобразующей человеческой практики, М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в 20 в. ряд современных философских течений в той или иной мере фундируются идеями и подходами М.: структурализм (Л.Гольдман, Альтюссер и др.); фрейдои лаканомарксизмы (Жижек и Люблянская школа психоанализа); *гуманистическая школа* (Блох, югославский журнал *Праксис* Г.Петрович, М.Маркович, С.Стоянович и др., польская *философия человека* Л.Колаковский, А.Шафф и др.); линия деконструктивизма (Ф.Джеймисон и др.). Высокая степень жизнеспособности М. обусловлена его (по сути чисто гегельянской) установкой на постижение интегрированным научным знанием общества и человека как целостной системы, а также его обликом особого вида знания *для посвященных*. Доступ к истинным знаниям полагается в рамках М. зависимым от обладания некоей подчеркнуто целостной и элитарной формой миропонимания (традиционно *научным социализмом* и *научным коммунизмом*), которая и делает общественную группу, этими представлениями обладающей, выше всех остальных людей. Демократия, свобода индивида, процедуры убеждения и компромиссы как условия нормального существования общества и социальные максимы имманентно противопоставлены М., реально настаивающему на организованной коммунистической идейной индоктринации как центральному условию обретения людьми *царства свободы*. (См. Неомарксизм.)... смотреть

МАРКСИЗМ

(Marxism) — общая совокупность главным образом теоретических работ, претендующих на развитие, исправление или пересмотр произведений Маркса практиками, относящими себя к его последователям. Термин марксистский может применяться к такого рода работам или авторам, но иногда имеет оттенок политической приверженности либо деятельности, которую разделяют далеко не все. Так, некоторые академические социологи могут считать себя работающими в русле проблем марксизма, но отклонять термин марксистский, ибо не разделяют политические цели подобных организаций: марксовое служит более предпочтительным определением их творчества. Но имеется непостоянство в использовании этих терминов, что отчасти отражает различные нюансы, появившиеся внутри марксизма 20-го столетия, и политические проблемы, с которыми сталкивались академики и интеллектуалы в различных странах, когда идентифицировали себя с марксизмом. *Я интересуюсь проблемами марксизма, находя их обоснованными в философском и теоретическом смысле, но я не марксист* — так мог бы выразить эти нюансы подобный социолог. В академических учреждениях Западной Европы и США марксизм имел существенное влияние только с 1960-х гг. (см. Марксистская социология). До этого и вне рамок советского блока главные его достижения принадлежали интеллектуалам политических организаций, и это влияние отражается на академических сотрудниках. Основные разновидности марксизма 20-го столетия: (а) советский марксизм, над которым с 1930-х гг. господствовал сталинизм, развивавший жесткое *научное* и материалистическое представление, видя в естественных науках основной метод познания. Он стал более разнообразным после смерти Сталина; (б) троцкизм (см. Троцкий) — критические исследования характера СССР и изменяющейся природы капитализма 20-го столетия. Считает себя главным наследником марксистско-ленинской традиции важности революционной партии-авангарда и революционного потенциала рабочего класса; (в) западный марксизм — главное и наиболее влиятельное в академических сферах европейское интеллектуальное течение. Ведущие его представители — Антонио Грамши, Карл Корш (1886—1961), Дьердь Лукач, Герберт Маркузе и Франкфуртская школа критической теории — сыграли важную роль в открытии философских дебатов, особенно посвященных *гуманистической* или *научной* природе марксизма, пересмотру гегелевских (см. Гегель) основ марксизма. Это — реакция на грубый материализм советского марксизма, анализ культуры, литературы и психологии в рамках марксизма, ставшего более открытым в отношении немарксистской мысли и стремившегося включить ее в рамки марксизма. Примеры такого творчества — исследования Грамши о государственных и политических процессах и применение Маркузе работ Фрейда и социальной феноменологии. С 60-х гг. течение в Европе пополнилось структуралистским марксизмом (особенно работами Луи Алътюссера, который отреагировал на осознанный *волюнтаризм* и *гуманизм* более ранних авторов), а также обновленной точкой зрения на марксову политическую экономию и динамику капитализма; (г) марксизм *третьего мира *, в основном относящийся к ряду исследований: различий между капитализмом в метрополиях и в колониальных, а также в неоколониальных странах; отношений между национальным определением и достижением социализма; роли крестьянства в достижении социализма и последствий этого для политического действия и организаций. Подобные изучения показали непригодность преобладающих европейских разновидностей марксизма для решения указанных проблем. На их основе в 1920-х гг. возникло множество теоретических и политических работ. В Индии появились важные исследования природы колониального общества и особенностей капитализма в странах, пребывавших под господством империализма (см. Империализм); в Китае — теория и политика маоизма; в Латинской Америке — работы о мировом капиталистическом развитии (см. Теория зависимости) и политически практике кастроизма как результата опыта организации революционной деятельности среди крестьянства в длительной партизанской войне; в Африке — теория африканского социализма (см. Социализм). Многие страны имеют крупных марксистских авторов и мыслителей, внесших вклад в разработку широкого диапазона проблем главным образом оказывающих влияние на собственные общества или регионы. Вышеупомянутое не исчерпывает всего разнообразия марксизма. В Восточной Европе в 70-е гг. проводились крупные анализ противоречившие официальному советскому коммунизму (например, см. Новый класс). Всюду они вызывали интенсивные дебаты так, что нынче в академических кругах существует много разновидностей марксизма. Политические убеждения, философские критерии, как и вопросы социологической уместности, оказывают влияние на то, как они рассматриваются. Несомненно, одно — марксизм является теперь важным измерением социального научного и социологического мышления, поднимающим многие вопросы, не затронутые другими подходами.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ - філософське, ідеологічне, політико-економічне вчення, назване за ім'ям його засновника Маркса. Виникло у серед. XIX ст. Як система поглядів на природу, суспільство та пізнання, М. базується на засадах матеріалізму і діалектики; на трактуванні соціально-історичного процесу як послідовної і закономірної зміни суспільно-економічних формацій, що доконечно завершується переходом до комунізму, шляхом радикальної соціальної (пролетарської) революції. У М. як філософському вченні вирізняється: М. автентичний (М. авт.); М. ортодоксальний (М. орт.); М. інтерпретативний (М. інт.). Хоч поняття "марксистська філософія" суперечить настанові Маркса про зайвість філософії, як "спекулятивного мислення" для реального життя (особливо з утвердженням "світового комунізму"), тексти його творів засвідчують наявність низки філософських ідей - чітко артикульованих чи присутніх латентно й тому висловлюваних опосередковано. М. авт. - це сукупність ідей, які були чітко викладені Марксом (насамперед в "Економічно-філософських рукописах 1844 р.") та розвинуті послідовниками М. у контексті, близькому до Марксового. М. авт. фокусується на двох чільних ідеях: 1) відчуження людини й оречевлення суспільних стосунків у капіталістичному суспільстві; 2) розкриття творчого потенціалу людського індивіда в умовах реалізації гуманних суспільних відносин, ототожнюваних з комуністичним ладом. Лукач - філософ серед. XX ст. (рукописи Маркса були уперше опубліковані у 1930 р.), він найяскравіше репрезентує осмислення гуманістичного доробку Маркса, зосередившись на проблемах відчуження й оречевлення. М. орт. базується на концептуальних напрацюваннях Енгельса й Леніна, що спиралися не стільки на чітко окреслені Марксом положення, скільки на текстуальні імпульси, "натяки" на ці положення й відповідні висновки, які спонукали до "доповнень" (чи "розвитку"), безпосередньо не пов'язаних із обґрунтованими Марксом філософськими ідеями. У Енгельса - це розробка філософії діалектичного матеріалізму (адже у самого Маркса відсутнє поняття "матерії" як первинної субстанції, що визначає усі процеси в універсумі, в т.ч. й суспільстві); у Леніна - концепція епістемологічного натуралізму, згідно з якою людська свідомість віддзеркалює, копіює світ реальних речей ("теорія відображення"). Переважно завдяки цим доповненням було закладено підмурівок М. орт. В умовах панування тоталітарних режимів у XX ст. (у т.ч. в Україні) для М. орт. були характерними дві тенденції - жорстко апологетична і творча. Перша виключала будь-яку плюральність чи альтернативність філософського мислення, спрямовуючи його у річище примітивного виправдання зумовленого класовою (партійною) кон'юнктурою стану речей. Друга - орієнтувала на виявлення ланок зв'язку з відповідно потрактованими ідеями та текстами творів "класиків М.", що давало змогу долати вузький схематизм діалектичного та історичного матеріалізму й виходити (чи наближатися до цього) у простір світової філософської думки. Остання тенденція була найпомітнішою у тих ділянках М., проблематика яких певним чином перетиналась із фундаментальними напрямами західної філософії. Це стосувалося різною мірою - логіки, філософії науки, філософської антропології, етики, критики "буржуазної" філософії та ін. Творча тенденція у межах М. орт. становить ланку переходу до М. інт. - це такий ступінь вільного потрактування ідей М., що уможливлював побудову концепцій, які у розвинутій формі вже нічим не нагадували М., хоч останній і послугував для них висхідною філософською спонукою. Соціальним ґрунтом для М.інт. виступали західні демократії і т. зв. "країни народної демократії", які прагнули до вдосконалення суспільних стосунків, як капіталістичних, так і соціалістичних. Найвиразнішою тут була метафора Сартра стосовно М. "із людським обличчям". М. інт. являє собою сукупність філософських теорій, кожна з яких, використовуючи одну чи більше відповідно потрактованих ідей Маркса, розробила цілковито самостійний філософський зміст. Ці теорії досить умовно можна назвати М. Втім представлена в них інтерпретація марксистських ідей демонструє можливості їхнього синтезу із засадничими ідеями західної філософії та виникнення на цьому ґрунті впливових філософських теорій. До останніх, зокрема, відносяться: "критична теорія суспільства" Адорно, Горкгаймера, Маркузе; комунікативний раціоналізм Габермаса; структуралістська теорія "наддетермінації" Альтюссера; екзистенціалізм Сартра (у частині соціально-філософського обґрунтування проблеми людини); аналітичний М. Елстера й Рочмера. В Україні переважною формою існування М. як філософського напряму був М. ортодоксальний в обох його розгалуженнях - апологетичному та творчому (див. комунізм).Н. Поліщук... смотреть

МАРКСИЗМ

Важнейшая разновидность марксизма, а именно так называемый марксизм-ленинизм, представляет собой самое богатое собрание суеверий. Его сторонники объединены в типичную секту, возглавляемую типичным гуру. Марксизм включает в себя так называемое «научное» мировоззрение, диалектический материализм, сциентизм, историософию, экономизм, теорию классов, веру в прогресс — если назвать только некоторые из разделяемых им заблуждений. О них в нашем словаре уже говорилось. Разберем основной предрассудок марксизма, а именно— отношение его сторонников к гуру, Карлу Марксу. Следует различать взгляды Маркса и взгляды его предшественников и последователей, а также разные элементы мировоззрения самого Маркса. В марксизме все это перепутано. 1. Многие положения марксизма принадлежат не Марксу. Некоторые из них высказывались еще до Маркса, например положения о том, что общество состоит из классов, что существует классовая борьба, что наша цель — коммунизм и т. д. Во времена Маркса понятие класса было настолько распространенным, что Маркс не видел никакой необходимости в его определении. Кроме того, Марксу были приписаны мысли, ему самому чуждые. Главные из них высказал Энгельс, посредственный мыслитель, философия которого считается выражением взглядов Маркса. Между прочим, именно Энгельс изобрел суеверие, называемое диалектическим материализмом. Дело в том, что Маркс в зрелые годы перестал заниматься философией и даже (совершенно справедливо) осудил современную ему синтетическую философию. Однако в силу того, что сторонники марксизма вначале имели наибольший успех в Германии, где каждый гуру просто обязан быть философом, начались поиски «марксистской» философии, и, не зная ранних работ Маркса, люди уверовали, что марксистская философия изложена Энгельсом. Сегодня мы знаем, что это далеко не так и что многие взгляды Энгельса не согласуются с позицией Маркса. Наибольшее влияние на «развитие» марксизма оказали русские, особенно Плеханов и Ленин; взгляды последнего, соединенные со смесью из Маркса и Энгельса, получили название марксизма-ленинизма и до сих пор являются наиболее влиятельной разновидностью марксистского суеверия. 2. Кроме того, достаточно сложными являются взгляды самого Маркса, и ценность различных аспектов его мышления неодинакова. Маркс был прежде всего ученым и считал себя таковым. Свою задачу он видел в создании «научного социализма» и социологии (одним из основателей которой он является) по образцу физики. В этом отношении Маркс, несомненно, выдающийся мыслитель, хотя и не особенно удачливый, ибо большинство его научных гипотез оказались ошибочными: гипотеза о приближающемся царстве свободы, гипотеза о растущем обнищании пролетариата, о крушении капитализма и т. д. и т. п. Во времена Маркса эти гипотезы носили научный характер, однако видеть в них сегодня философские догматы было бы ребяческой наивностью. Марксу принадлежит также ряд оригинальных философских замыслов, однако все они остались неразработанными, и считать его философом было бы недоразумением: одних замыслов мало, а их обоснованием Маркс почти не занимался. Далее, Маркс был моралистом и в этом качестве сыграл настолько важную роль, что мы в Европе и сегодня ходим в его учениках. Наконец, Маркс был сторонником Просвещения: он верил в неизбежное поступательное движение человечества, главным образом благодаря «свету» науки, к раю на Земле. Зная реальное положение дел, никто сегодня не разделяет этих взглядов, однако в отсталых странах ими до сих пор охвачены и народные массы, и интеллектуалы. Таким образом, соглашаться со всем, что сказал Маркс, а также с тем, что придумали его последователи вроде Ленина,— значит присоединяться к постыдному суеверию. Положение усугубляется тем, что, в отличие от других суеверий (например, астрологии или идеализма), марксизм до сих пор насильственно навязывают в странах, называемых социалистическими, где ученые, философы и т.д., зная, что имеют дело с заблуждением, тем не менее подчиняются властям и прославляют марксизм как непогрешимое пророчество. В течение долгих веков человеческая мысль не знала унижения, подобного тому, какому она подверглась под властью марксизма.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ — филос. социальная и экономическая теория, развитая К. Марксом и Ф. Энгельсом. Краткое изложение общих идей М. содержится в «Манифесте Ко... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИ́ЗМ - система полит., филос. и экон. взглядов, развитых К. Марксом и Ф. Энгельсом в их осн. трудах: "Немецкая идеология", "К критике полит. экономии", "Манифест Коммунистич. партии", "Капитал", "Развитие социализма от утопии к науке", "Л. Фейербах и конец нем. классич. философии" и др. Формирование М. проходило в усл. утверждения капитализма, обострения классовых противоречий между пролетариатом и буржуазией, выхода на политич. арену широких нар. масс, что нашло свое выражение в бурж.-дем. рев-циях 1848-49 в Германии, во Франции и Италии. Возникнув на основе критич. усвоения достижений передовой обществ. мысли - нем. философии, англ. полит. экономии и франц. социализма, М. выработал материалистич. концепцию понимания истории.Рассматривая развитие об-ва как процесс смены ист. фаз, обществ.-экон. формаций, М. пришел к выводу, что "способ пр-ва матер. жизни обусловливает социальный, полит. и дух. процессы жизни вообще" (Маркс, Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 6-7). Определяя сущность человека как "совокупность всех обществ. отношений" (Соч. Т. 3. С. 3.), М. исходил из признания решающей роли его трудовой деят-ности, развил теорию "отчужденного труда", согласно к-рой рабочий отчуждает себя не только в продукте труда, но также "в самом акте пр-ва" (Соч. Т. 42. С. 90). М. раскрыл характер получения прибав. стоимости, дал глубокий анализ зар. платы как превращенной формы стоимости и цены специфич. товара - раб. силы. Социальные противоречия капит. об-ва сер. 19 в. были столь разительны, что взаимоотношения его осн. классов представлялись Марксу и Энгельсу непримиримыми, и они выдвинули гл. задачей "вырабатывать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролет". (Соч. Т. 4. С. 459). Сделав вывод об ист. преходящем характере капитализма, М. выдвинул положение о том, что только пролет. рев-ция устраняет всякую частную собственность, уничтожает подневольный труд, закладывает основы для бесклас. об-ва. В предсказанных М. чертах этого нового общ-ва содержались также и эл-ты социальной утопии. Маркс и Энгельс предсказывали, что коммунистич. рев-ция произойдет одновременно во всех цивилизов. странах, т. е. по кр. мере в Англии, Америке, Франции и Германии. При этом они подчеркивали, что "рев-ции нельзя делать предумышленно и по произволу и что рев-ции всегда и везде являлись необх. следствием обстоятельств" (Соч. Т. 4. С. 334-335). Вместе с тем М. признавал и активную роль науч. теории, обществ. сознания, интересов людей в преобразовании мира. М. оказал глубокое воздействие на полит. и филос. мысль, на рабочее движение, заложил основы для междунар. объединения пролетариата, создав 1-й Интернационал (1864-76). Однако в дальнейшем мн. положения М., отражавшие реалии капит. об-ва 19 в., были механистически перенесены на совр. капитализм, что приводило к неадекватным выводам об исчерпании им своего потенциала. Абсолютизация роли рев. насилия и диктатуры пролет. также сузила возможности творч. применения М. к ист. действительности. Нек-рые из высказанных основоположниками М. идей относительно будущего устройства коммунистич. об-ва и принципов его функционирования были некритически использованы в России после Окт. рев-ции. Пропаганда М. в России связана с деят-ностью группы "Освобождение труда", а затем РСДРП.<p class="tab">Лит.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1-50. М., 1955-81. История марксизма-ленинизма: Формирование, развитие и распространение марксизма, утверждение его в рабочем движении. М., 1986.</p>... смотреть

МАРКСИЗМ

теоретико-мировоззренческая система революционных взглядов рабочего класса, представляющая законы развития общества и обобщающая опыт классовой борьбы народных масс против эксплуатации. Теоретическими источниками М. являются немецкая классическая философия, английская политическая экономия и французский утопический социализм. Основная цель М. — борьба против капитализма, свершение социалистической революции, установление диктатуры пролетариата, необходимой для построения коммунизма. Программным документом М. стал «Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса, основными задачами которого были разработка научного пролетарского мировоззрения, программы, стратегии и тактики революционной борьбы пролетариата. М. состоит из трех органически взаимосвязанных частей: диалектического и исторического материализма (марксистская философия), политической экономии и научного коммунизма. Марксистская философия — наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, теоретическое обоснование пролетарского мировоззрения. Марксистская политическая экономия возникла как результат диалектико-материалистического анализа капиталистической экономики, что позволило Марксу в работе «Капитал» раскрыть суть капиталистической эксплуатации, доказать неизбежность гибели капиталистического общественного устройства и перехода к более высокой коммунистической формации. Важнейшей движущей силой прогрессивного общественного развития является борьба классов, а способом перехода от одной общественно-экономической формации к другой — социальная революция. Марксистская теория научного коммунизма исследует закономерности перехода к коммунистическому обществу, который осуществляется посредством пролетарской революции, установления диктатуры пролетариата, строительства общества, гармонически сочетающего свободу общества и свободу индивида. Борьба за построение коммунизма осуществляется под руководством коммунистической партии, организующей революционную практику пролетариата на основе научной теории общественного развития. Своеобразной идеологической реакцией на распространение М. в рабочем движении стал ревизионизм. В философии ревизионизм стремился заменить диалектический материализм субъектибным идеализмом, в области политической экономии в качестве альтернативы М. создается теория организованного капитализма, доказывающая органическое единство капитализма и социализма и отрицающая необходимость социалистической революции. На этой основе отрицается диктатура пролетариата и развивается идея классового сотрудничества и гармонии классовых интересов. Ревизионистские идеи ослабляют революционную борьбу пролетариата, вносят раскол в рабочее движение. Дальнейшее развитие (ленинский этап, ленинизм) М. получил в трудах В. Ленина, который применил основные положения М. для анализа капитализма на его высшей и последней стадии — стадии империализма. Работы Ленина стали теоретическим обоснованием программы свершения пролетарской революции и построения социализма в России. М. развивался в соответствии с практикой строительства социализма в странах социалистического лагеря в программных документах коммунистических партий, мирового коммунистического движения, в трудах теоретиков и идеологов коммунизма. С распадом мировой системы социализма и Советского Союза идеи М., хотя и утратили свою идеологическую монополию, в модернизированной форме остаются идейно-теоретической основой деятельности коммунистических партий. ... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМУчение нем. социалиста и политико-эконома Маркса.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.маркси́зм(по им... смотреть

МАРКСИЗМ

учение, теория, метод анализа и способ действий, разработанные К.Марксом, Ф.Энгельсом и их последователями. Марксистская экономическая теория представл... смотреть

МАРКСИЗМ

философское, экономическое и политическое учение, созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Г.-В. Ф. Гегель, Л. Фейербах и др.), английской политэкономии (А. Смит, Д. Рикардо и др.), французского утопического социализма (А. Сен-Симон, ILL Фурье и др.), основоположники марксизма разработали диалектический и исторический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения и формы собственности, которые, в свою очередь, обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Движущей силой истории марксизм признает борьбу господствующих и угнетенных классов, а ее высшим выражением — социальную революцию. Капитализм — последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие для его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть (диктатура пролетариата), с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности на средства производства, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли XIX—XX вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения ветвей власти; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с конца XIX в. разделилось на два течения: революционное (В. И Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.). В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции 1917 г. в Советской России и СССР марксизм подвергся догматизации и вульгаризации, был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с конца 1980-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ, философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). См. также Социализм Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли 19-20 вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.<br><br><br>... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ, философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). См. также Социализм Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли 19-20 вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ - философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство.Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). См. также Социализм Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли 19-20 вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.<br>... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ , философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). См. также Социализм Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли 19-20 вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.... смотреть

МАРКСИЗМ

теория Маркса и Энгельса и так называемый диалектический и исторический материализм, возникший на базе их творчества. Как политическая реальность, марксизм отождествляется с историей социалистических стран (Россия – СССР с 1917 по 1991 г.г., Восточная Европа с 1945 г., Китай с прихода к власти Мао в 1949 г., некоторые страны «третьего мира»). Что касается доктрины, здесь под марксизмом обычно понимают приложение диалектического материализма к историческим и социальным феноменам (исторический материализм): марксизм объясняет историческое развитие, эволюцию общества, исходя из экономической реальности. Эта теория, изложенная в «Капитале» – основополагающем сочинении Маркса, предсказывает социальную революцию в наиболее развитых индустриальных странах, т.е. прежде всего в Англии, затем в Германии и Франции. Однако эта так называемая «пролетарская революция» имела место прежде всего в России. Ленин дополнил в этом пункте марксизм, показав и предсказав несколько иную перспективу – революцию в отсталых и преимущественно аграрных странах. Работы Ленина стали руководством к действию при революциях и общественном переустройстве в таких странах (Россия, Китай, Югославия, страны народной демократии и т.д.). С философской точки зрения, марксизм – позиция всякой «действенной» мысли, исходящей из главной аксиомы Маркса о необходимости революционного изменения мира, общества на коммунистических началах. Но чтобы изменить мир и человека, надо хорошенько их познать в конкретных исторических параметрах. В ходе истории произошло постепенное исчезновение классовой борьбы, по крайней мере в том виде, в каком она существовала в конце 19 в. Повсеместное распространение средних классов в современном обществе привело к тому, что теперь практически все граждане живут за счет своего труда; наконец, эволюция и коммунистических, и так называемых «капиталистических» способов правления – все это обеспечило тот факт, что марксизм как философия истории предстает сегодня не столько в роли реального исторического закона, сколько в качестве еще одной теории. Зато марксизм в качестве социологического анализа продолжает развиваться и ориентируется теперь на «критику повседневной жизни», анализирующую и разоблачающую все формы «отчуждения», имеющие место в, современном обществе. На смену теории двух лагерей (социализм-капитализм, материализм-идеализм) приходит исследование всех форм угнетения и отчуждения. Здесь марксистский анализ обращается за помощью к психоанализу (Маркузе) с целью поиска и поддержания ферментов любой возможной формы революционного сознания, организации поступательной эволюции к человеческому всеединству путем поиска форм согласия и гармонизации отношений между людьми на основе законов Космической мудрости.... смотреть

МАРКСИЗМ

– логическое продолжение учения А. Смита и Д. Рикардо, появившееся в середине XIX в. Учение Маркса сформировалось в условиях, когда буржуазное общество актуализировало как свои потенции, так и внутренние противоречия, доходящие до революционных конфликтов. В этих условиях Маркс сделал вывод об объективной необходимости революционного преобразования буржуазного общества в социалистическое. Наблюдая острые противоречия между рабочим классом и буржуазией, Маркс предположил, что буржуазное общество будет развиваться посредством революционных преобразований. Однако многие страны сумели достичь социально-экономического прогресса без революционных потрясений, путем эволюционных изменений в экономике и политике. В то же время следует заметить, что Марксом отмечена объективная необходимость социализации буржуазного общества, которая в XX в. стала общемировой тенденцией. Экономическое учение Маркса получило широкое распространение в России. Оно было подхвачено Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, М.А. Бакуниным, первым инициатором перевода «Капитала» на русский язык Г.А. Лопатиным и др. В течение семидесяти лет марксистское экономическое учение в СССР было единственным, а потому господствующим. Все, что рождалось немарксистской мыслью, с порога отвергалось. Лишившись борьбы мнений, М. обрел монополию на истину, которая, как всякая монополия, чревата застоем. Теория Маркса, лишившись развития, превратилась в догму. В результате самоизоляция М. привела его к глубокому кризису. Основные научные достижения М.: 1. Экономическое учение Маркса явилось вершиной классической политэкономии. 2. Созданное им экономическое учение было основано на немецкой классической философии (Гегель, Фейербах), английской классической политической экономии (А. Смит, Д. Рикардо), французском утопическом социализме (Сен-Симон, Фурье) и в течение 70 лет являлось государственной идеологией в СССР. 3. Учение Маркса об общественно-экономических формациях и причинах их смены позволило рассматривать историю человечества в виде логической системы, а не хаоса фактов. 4. Впервые в истории экономической науки капитализм был исследован не фрагментарно, а как единая система законов и категорий, что позволило: • раскрыть двойственный характер труда (конкретный и абстрактный); • вскрыть противоречия товара (между меновой и потребительной стоимостью); • развить учение о прибавочной стоимости; • раскрыть сущность наемного труда и капиталистической эксплуатации; • развить теорию средней прибыли, заработной платы, ренты и процента; • разработать теорию воспроизводства и кризисов. После Маркса политическая экономия стала развиваться в рамках трех основных направлений: неоклассического, кейнсианского и институционально-социологического.... смотреть

МАРКСИЗМ

логическое продолжение учения А. Смита и Д. Рикардо, появившееся в середине XIX в. Учение Маркса сформировалось в условиях, когда буржуазное общество актуализировало как свои потенции, так и внутренние противоречия, доходящие до революционных конфликтов. В этих условиях Маркс сделал вывод об объективной необходимости революционного преобразования буржуазного общества в социалистическое. Наблюдая острые противоречия между рабочим классом и буржуазией, Маркс предположил, что буржуазное общество будет развиваться посредством революционных преобразований. Однако многие страны сумели достичь социально-экономического прогресса без революционных потрясений, путем эволюционных изменений в экономике и политике. В то же время следует заметить, что Марксом отмечена объективная необходимость социализации буржуазного общества, которая в XX в. стала общемировой тенденцией. Экономическое учение Маркса получило широкое распространение в России. Оно было подхвачено Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, М.А. Бакуниным, первым инициатором перевода «Капитала» на русский язык Г.А. Лопатиным и др. В течение семидесяти лет марксистское экономическое учение в СССР было единственным, а потому господствующим. Все, что рождалось немарксистской мыслью, с порога отвергалось. Лишившись борьбы мнений, М. обрел монополию на истину, которая, как всякая монополия, чревата застоем. Теория Маркса, лишившись развития, превратилась в догму. В результате самоизоляция М. привела его к глубокому кризису. Основные научные достижения М.: 1. Экономическое учение Маркса явилось вершиной классической политэкономии. 2. Созданное им экономическое учение было основано на немецкой классической философии (Гегель, Фейербах), английской классической политической экономии (А. Смит, Д. Рикардо), французском утопическом социализме (Сен-Симон, Фурье) и в течение 70 лет являлось государственной идеологией в СССР. 3. Учение Маркса об общественно-экономических формациях и причинах их смены позволило рассматривать историю человечества в виде логической системы, а не хаоса фактов. 4. Впервые в истории экономической науки капитализм был исследован не фрагментарно, а как единая система законов и категорий, что позволило: • раскрыть двойственный характер труда (конкретный и абстрактный); • вскрыть противоречия товара (между меновой и потребительной стоимостью); • развить учение о прибавочной стоимости; • раскрыть сущность наемного труда и капиталистической эксплуатации; • развить теорию средней прибыли, заработной платы, ренты и процента; • разработать теорию воспроизводства и кризисов. После Маркса политическая экономия стала развиваться в рамках трех основных направлений: неоклассического, кейнсианского и институционально-социологического.... смотреть

МАРКСИЗМ

философское, экономическое и политическое учение, основоположниками которого являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые, в свою очередь, обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогрессу. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности). Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли XIX-XX вв. В то же время подверглись критике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочные представления. В марксизме абсолютизировалась роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата, неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждалась необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. XX в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки. ... смотреть

МАРКСИЗМ

- философское, экономическое и политическое учение,основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучениенемецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английскойполитэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма(Сен-Симон, Фурье и др.), Маркс и Энгельс разработали диалектическийматериализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Обществов марксизме рассматривается как организм, в структуре которогопроизводительные силы определяют производственные отношения, формысобственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуруобщества, политику, государство, право, мораль, философию, религию,искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определеннуюобщественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесспоступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенныхклассов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальнаяреволюция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, котораясоздает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается впрепятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат,свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощьюкоторой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной иутверждение общественной собственности, создание бесклассового общества иусловий свободного развития личности). См. также Социализм Марксизм оказалвлияние на развитие социальной мысли 19-20 вв. В то же время подверглиськритике содержавшиеся в нем утопические, противоречивые и ошибочныепредставления. В марксизме абсолютизировалась роль социальныхантагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицались возможности эволюциибуржуазного общества, значение частной собственности как основыгражданского общества, романтизировалась историческая роль пролетариата,неадекватно истолковывался труд как источник стоимости; утверждаласьнеобходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей;отвергалась общечеловеческая нравственность. Марксизм стал идеологическойосновой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилосьна революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.)течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма,что привело к отказу от его основных положений. В революционном течениивозобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьскойреволюции в России марксизм подвергся догматизации и вульгаризации и былпоставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарныхрежимов с кон. 80-х гг. во многих странах, где марксизм былгосударственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.... смотреть

МАРКСИЗМ

теория Маркса и Энгельса, так называемый диалектический материализм, возникший на базе их творчества. Как политическая реальность, марксизм отождествляется с историей социалистических стран (Россия — СССР с 1917 г., Восточная Европа с 1945 г., Китай с прихода к власти Мао в 1949 г., некоторые страны «третьего мира»). Что касается доктрины, здесь под марксизмом обычно понимают приложение диалектического материализма к историческим и социальным феноменам (исторический материализм) : марксизм объясняет историческое развитие, эволюцию общества, исходя из экономической реальности. Эта теория, изложенная в «Капитале» — основополагающем сочинении Маркса, предсказывает социальную революцию в наиболее развитых индустриальных странах, т.е. прежде всего в Англии, затем в Германии и Франции. Однако эта так называемая «пролетарская революция» имела место прежде всего в России. Ленин дополнил в этом пункте марксизм, показав и предсказав несколько иную перспективу — революцию в отсталых и преимущественно аграрных странах. Работы Ленина стали руководством к действию при революциях и общественном переустройстве так называемых «отсталых» и преимущественно аграрных стран (Россия, Китай, Югославия, страны народной демократии и т.д.). С философской точки зрения, марксизм — позиция всякой «действенной» мысли, исходящей из следующей аксиомы Маркса: «Философы занимались лишь тем, что по-разному истолковывали мир, теперь же встал вопрос о его изменении»; помимо всего прочего, эта позиция отражает глубокую веру в то, что история приведет нас к коммунизму. Однако постепенное исчезновение классовой борьбы, по крайней мере в том виде, в каком она существовала в конце XIX в., повсеместное распространение средних классов в современном обществе привели к тому, что теперь практически все граждане живут за счет своего труда; наконец, эволюция и коммунистических, и так называемых «капиталистических» способов правления — все это обеспечило тот факт, что марксизм как философия истории предстает сегодня не столько в роли реального исторического закона, сколько в качестве еще одной теории. Зато марксизм в качестве социологического анализа продолжает развиваться и ориентируется теперь на «критику повседневной жизни» (Лефевр), анализирующую и разоблачающую все формы «отчуждения», имеющие место в современном обществе. На смену теории двух лагерей (марксизм-капитализм, материализм-идеализм) приходит исследование всех форм угнетения. Здесь марксистский анализ обращается за помощью к психоанализу (Маркузе) с целью поиска и поддержания ферментов любой возможной формы революционного сознания. См. Коммунизм, Истории (философия), Ленинизм, Маркс, Социализм.... смотреть

МАРКСИЗМ

теория Маркса и Энгельса, так называемый диалектический материализм, возникший на базе их творчества. Как политическая реальность, марксизм отождествляется с историей социалистических стран (Россия — СССР с 1917 г., Восточная Европа с 1945 г., Китай с прихода к власти Мао в 1949 г., некоторые страны «третьего мира»). Что касается доктрины, здесь под марксизмом обычно понимают приложение диалектического материализма к историческим и социальным феноменам (исторический материализм): марксизм объясняет историческое развитие, эволюцию общества, исходя из экономической реальности. Эта теория, изложенная в «Капитале» — основополагающем сочинении Маркса, предсказывает социальную революцию в наиболее развитых индустриальных странах, т.е. прежде всего в Англии, затем в Германии и Франции. Однако эта так называемая «пролетарская революция» имела место прежде всего в России. Ленин дополнил в этом пункте марксизм, показав и предсказав несколько иную перспективу — революцию в отсталых и преимущественно аграрных странах. Работы Ленина стали руководством к действию при революциях и общественном переустройстве так называемых «отсталых» и преимущественно аграрных стран (Россия, Китай, Югославия, страны народной демократии и т.д.). С философской точки зрения, марксизм — позиция всякой «действенной» мысли, исходящей из следующей аксиомы Маркса: «Философы занимались лишь тем, что по-разному истолковывали мир, теперь же встал вопрос о его изменении»; помимо всего прочего, эта позиция отражает глубокую веру в то, что история приведет нас к коммунизму. Однако постепенное исчезновение классовой борьбы, по крайней мере в том виде, в каком она существовала в конце XIX в., повсеместное распространение средних классов в современном обществе привели к тому, что теперь практически все граждане живут за счет своего труда; наконец, эволюция и коммунистических, и так называемых «капиталистических» способов правления — все это обеспечило тот факт, что марксизм как философия истории предстает сегодня не столько в роли реального исторического закона, сколько в качестве еще одной теории. Зато марксизм в качестве социологического анализа продолжает развиваться и ориентируется теперь на «критику повседневной жизни» (Лефевр), анализирующую и разоблачающую все формы «отчуждения», имеющие место в современном обществе. На смену теории двух лагерей (марксизм-капитализм, материализм-идеализм) приходит исследование всех форм угнетения. Здесь марксистский анализ обращается за помощью к психоанализу (Маркузе) с целью поиска и поддержания ферментов любой возможной формы революционного сознания. См. Коммунизм, Истории (философия), Ленинизм, Маркс, Социализм. ... смотреть

МАРКСИЗМ

• МАРКСИЗМ - идейное течение второй половины 19-20 вв., традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Ма... смотреть

МАРКСИЗМ

Marxism), система эконом, и полит, взглядов, созданная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом (1820—95), впоследствии развитая их преемниками в русле диалектического материализма и положенная в основу теории и практики коммунизма. Ядром М. является материалистическая концепция истории, согласно к-рой развитие всех человеческих об-в в конечном счете определяется производственными отношениями. Специфические способы произ-ва лежат в основе совокупности отношений, в к-рых существует данное произ-во (напр., рабство, феодализм, капитализм), а затем уже — полит., религ., филос. и др. воззрения соответствующего об-ва. Конфликт, возникавший между отд. классами, приводил к след, стадии социальной эволюции. На смену феодализму пришел капитализм, и затем по схеме Маркса и Энгельса он должен уступить место Социализму/коммунизму. С помощью этой теории получала обоснование первостепенная роль классов и классовой борьбы. Внимание Маркса и Энгельса было сосредоточено на все возрастающих противоречиях кап. об-в, в к-рых, как они считали, растет водораздел между эксплуататорским классом капиталистов и беднеющим раб. классом. В основу эконом, анализа капитализма Маркс положил свой нормативный вариант трудовой теории стоимости, к-рой придерживались классич. экономисты Смит и Рикардо. Маркс считал, что капиталисты экспроприируют прибавочную стоимость, созданную рабочими, и приобретают все больший капитал, в то время как рабочие (пролетариат) нищают. Согласно М., развитие пром-ти неизбежно приведет к гибели капитализма, в то же время раб. класс должен быть готов к свержению системы рев. методами и учреждению соц. об-ва. Маркс и Энгельс не детализировали развитие экономики и политики социализма, но после их смерти Ленин и его последователи в России и др. странах взяли на вооружение идеи М. для создания идеологии коммунизма, впоследствии названной марксизм-ленинизм. Однако др. марксисты критически относились к ком. методам и считали рев-цию в России (1917) преждевременной. В 20 в. марксистам пришлось столкнуться с неспособностью соц. об-в жить согласно гуманистическим идеалам самого Маркса, а также с полит, явлениями — напр., с подъемом фашизма, — к-рые явно противоречили историч. материализму. Практич. значение подобных несоответствий состоит в том, что для принятия М. в целом в наше время необходима вера в него, края не терпит сомнений. Тем не менее указание Маркса, что для понимания об-ва нужно прежде всего изучить его способ произ-ва, продолжает привлекать мн. социологов и историков, не воспринимающих М. как цельную теорию. ... смотреть

МАРКСИЗМ

Безоговорочно к М. могут быть отнесены не столь многие философы XX столетия, однако количество современных мыслителей, испытавших влияние Маркса, чрезвычайно велико. Они находятся в различной степени близости к М.: одни, как Лукач, Грамши, К. Корш или Альтюссер, предпринимают попытки развить М. как философскую и социально-теоретическую традицию, другие, как Блох, Адорно, Маркузе или Хабермас, используют отдельные положения Маркса для построения собственной системы. В непростых отношениях с М. находились в различные периоды своего творчества Беньямин, Сартр, Фуко, Гваттари, Лиотар, Деррида и др. Идеи М. оказывают заметное воздействие на современную политическую философию (Арендт, Лефорт). Для того, чтобы отграничить *догматический*, или *ортодоксальный* М., выполнявший функции официальной идеологии в странах бывшего социалистического блока, от М. как направления философской мысли, исследователи и критики используют термин неомарксизм. Можно, с известной долей условности, выделить четыре основных направления в современной западной мысли, где отдельные элементы М. играют значительную роль: -*гуманистическое*, к которому относится Франкфуртская школа , а также *философия надежды* Блоха, *философия практики*, сложившаяся вокруг одноименного югославского журнала (Г. Петрович, П. Враницкий, М. Маркович, С. Стоянович) и *философия человека*, развивавшаяся преимущественно польскими авторами (Л. Колаковский, А. Шафф); *структуралистское* (Альтюссер, Гольдман и их последователи); *психоаналитическое*, возникшее из попыток синтеза Маркса с Фрейдом (фрейдомарксизм) и с Лаканом (*лаканомарксизм* С. Жижека и Люблянской школы психоанализа); *деконструктивистское* (Джеймисон, Йельская школа). Начиная с 80-х годов для характеристики марксистски ориентированных течений в социальной философии используют также термин постмарксизм. К нему, наряду с классиками (Адорно, Арендт, Хабермас), относят прежде всего таких авторов как Эрнесто Лаклау, Шанталь Муфф, Ален Турен. J. Derrida. Spectres de Marx. P., 1993; E. Laclau.Ch. Mouffe.Hegemony and Socialist Strategy: Towards a radical democratic politics, 1985; N.P. Mouzelis. Post-Marxist Alternatives. L.,1990; M. Ryan. Marxism and Deconstruction: A critical Articulation. Baltimore, 1982.... смотреть

МАРКСИЗМ

идейное течение второй половины XIX—XX вв., выросшее на основе концепций общество- и человековедения, сформулированных в работах К.Маркса и Ф.Энгельса. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачеств. этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый разл. мыслителями к региональным особенностям и условиям (Г.В.Плеханов, А.Лабриола и др.); 2) М. «ревизионистского» толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и отвергающий его революционистско-насильственный пафос (К.Каутский, Э.Бернштейн и др.); 3) М. ленинского типа (большевизм), доводящий до радикальных форм те аспекты учения Маркса, к-рые были посвящены проблеме активного субъекта истор. процесса (класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксистской парадигмы представители этого направления замещали идеей организации профессиональных революционеров, революционной партии, способной возглавить и направить радикальное революционное обществ. переустройство (В.И.Ленин, Л.Д.Троцкий, И.В.Сталин, Мао Цзэдун и др.); 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийный комплекс философии Маркса с парадигмой деятельностного, практ. подхода в его филос. измерении (Д.Лукач, А.Грамши и др); 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классич. виде (материалистич. субординация системных элементов соц. жизни в их статике и динамике, принцип соц.-экон. детерминизма культ.-идеологич. явлений, методология соц.-классового анализа), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, к-рая «в своей действительности есть совокупность всех обществ. отношений» (фрейдомарксизм и др.). Как философия индустриализма, техногенной цивилизации, преобразующей чел. практики (см. Деятельность) М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в XX в. (Р.Гароди, Л.Альтюссер, Ю.Хабермас и др.). Лит.: Андерсен П. По следам исторического материализма. М., 1990; Маркс. Философия. Современность. М., 1987. Ф.П.Фурман ... смотреть

МАРКСИЗМ

, философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Они разработали материалистическую диалектику и материалистическое понимание истории (смотри Диалектический материализм, Исторический материализм), теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Взаимодействие этих сфер образует формации общественно-экономические, смена которых определяет процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, ее высшее выражение - социальная революция. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии, устанавливающий свою власть и осуществляющий переход к коммунизму. <p class="tab">Марксизм стал важной вехой в развитии социальной мысли 19 в. В то же время в нем абсолютизируется роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицается возможность прогрессивной эволюции буржуазного общества, романтизируется историческая роль пролетариата, утверждается необходимость ликвидации частной собственности, парламентских институтов и разделения властей. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, с начала 20 в. разделившегося на революционное течение (В.И. Ленин и другие), в котором возобладало крайне левое истолкование марксизма, и реформистское течение (Э. Бернштейн и другие), подвергшее критике теоретические положения марксизма и отказавшееся от его основных положений. После Октябрьской революции в России марксизм стал государственной идеологией, подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму.</p>... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ, философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Они разработали материалистическую диалектику и материалистическое понимание истории (смотри Диалектический материализм, Исторический материализм), теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство.Взаимодействие этих сфер образует формации общественно-экономические, смена которых определяет процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, ее высшее выражение - социальная революция. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии, устанавливающий свою власть и осуществляющий переход к коммунизму. Марксизм стал важной вехой в развитии социальной мысли 19 в. В то же время в нем абсолютизируется роль социальных антагонизмов, классовой борьбы и насилия, отрицается возможность прогрессивной эволюции буржуазного общества, романтизируется историческая роль пролетариата, утверждается необходимость ликвидации частной собственности, парламентских институтов и разделения властей. Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, с начала 20 в. разделившегося на революционное течение (В.И. Ленин и другие), в котором возобладало крайне левое истолкование марксизма, и реформистское течение (Э. Бернштейн и другие), подвергшее критике теоретические положения марксизма и отказавшееся от его основных положений. После Октябрьской революции в России марксизм стал государственной идеологией, подвергся догматизации и вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. <br>... смотреть

МАРКСИЗМ

- идейное течение второй половины 19-20 вв., традиционно связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах Маркса. В своей эволюции М. преодолел ряд разнокачественных этапов и состояний. 1) М. ортодоксального толка, адаптируемый различными мыслителями к региональным особенностям и условиям (Плеханов, Лабриола и др.); 2) М. "ревизионистского" толка, сохраняющий понятийный строй учения Маркса и, одновременно, отвергающий его революционистско-насиль-ственный пафос (Каутский, Бернштейн и др.); 3) М. ленинского типа, доводящий до крайне радикальных форм те аспекты учения М., которые были посвящены проблеме активного субъекта и исторического процесса (класс, трудящиеся массы, образованное меньшинство и т.п.). Пролетарский мессианизм марксовой парадигмы представители этого направления замещали идеей об организации профессиональных революционеров, о революционной партии, способной возглавить и направить процессы радикального революционного общественного переустройства (Ленин, Троцкий, Сталин, Мао Цзедун и др.); 4) М., стремящийся совместить категориально-понятийные комплексы Маркса с парадигмой деятельностного, практического подхода в его философском измерении (Лукач, Грамши и др). 5) Версии М., связанные со стремлением их представителей, сохраняя марксову парадигму в ее классическом издании (материалистическая субординация системных элементов социальной жизни в их статике и динамике и т.п.), выйти за пределы проблемного поля, задаваемого ортодоксальной марксовой трактовкой сущности человека, которая якобы "в своей действительности" есть "совокупность всех общественных отношений" (фрейдо-М. и др.). Выступая философией индустриализма, философией техногенной цивилизации, философией преобразующей человеческой практики, М. продемонстрировал уникальный потенциал самообновления в 20 в. (Гароди, Альтюссер и др.). А.А. Грицанов... смотреть

МАРКСИЗМ

одно из наиболее влиятельных направлений философской и социальной мысли, возникшее в середине XIX века. М. оказал беспрецедентное влияние на политическую историю мира в XX веке. Основоположники М.К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895) не были кабинетными учеными. Они совмещали свою научную деятельность с участием в организации международного революционного движения пролетариата и были его идейными вождями. Свое учение они разрабатывали с целью формирования научного мировоззрения, необходимого революционному классу, познания социально-экономических законов общественного развития и  разработки на этой основе научной стратегии борьбы за революционное переустройство общества. Смысл этого переустройства они видели в построении коммунизма, т.е. справедливого, гуманного, высокопроизводительного общественного строя, в котором будет покончено с эксплуатацией человека человеком, социальным неравенством, отчуждением людей в обществе и другими уродливыми явлениями, характерными для  капитализма. Составными частями марксистского учения являются марксистская философия, марксистская политическая экономия и теория научного социализма (коммунизма). К важнейшим научным достижениям М. относятся создание диалектического материализма, явившееся научной революцией в философии, разработка материалистического понимания истории, создание теории прибавочной стоимости и построение на этой основе экономической теории капитализма. М. соединил в себе ориентацию на научность, объективность, исследование реальных связей и закономерностей общества с ориентацией на активное революционное преобразование мира. Главным субъектом, лидером революционных преобразований общества является, согласно этому учению, пролетариат, т.е. рабочий класс. Наиболее значительными продолжателями М. в России были Г.В. Плеханов и В.И. Ленин. ... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ а, м. marxisme m., нем. Отм. в статье Г. В. Плеханова "Социализм и политическая борьба". 1883 г. ЭС. Научное мировоззрение революционного про... смотреть

МАРКСИЗМ

система теоретических взглядов, принципов и идеалов Карла Маркса и Фридриха Энгельса; учение о буржуазном обществе XIX в., о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию - коммунизм; теория практического изменения мира человеком. Марксизм является социально-философским исследованием человеческой истории, ее сущности и оснований, противоречий и движущих сил, тенденций развития. Исторически марксизм зародился и в основном сформировался в 40-е гг. XIX в. в Германии. Основная идея в марксизме - идея коммунизма как новой общественно-экономической формации. Марксизм - это направление экономической теории, возникшее в середине 19 века и получившее широкое распространение во второй половине 19 и в 20 веке, названо по имени его основателя, К. Маркса (1818-1883). Он создал всеохватывающую систему категорий и законов капиталистической экономической системы. В отличие от классиков он показал преходящий характер этой системы, выявил внутренние противоречия капитализма, доказывал неизбежность смены капитализма социализмом и коммунизмом. В марксизме подчеркивается определяющая роль производственных отношений в экономической системе. На базе трудовой теории стоимости Марксом была создана теория прибавочной стоимости, объясняющая главный источник прибыли и показывающая механизм эксплуатации наемных работников собственниками капитала. ... смотреть

МАРКСИЗМ

(по имени К. Маркса) – система философских, экономических, социально-политических и педагогических взглядов на природу и законы развития человека и общества, основанных на закономерностях развития материального производства. Зародился в конце XIX в. и получил название по имени его основоположника – немецкого философа К. Маркса. Марксизм есть завершенная форма материализма, соединенного с диалектикой Гегеля, стержнем которой является мысль о тождестве мышления и бытия. Марксизм, как мировоззренческая система, выражалась в следующих идеях о базисе и надстройке; существовании классов и классовой борьбе; экономике как анатомии человеческого общества, о бытии как совокупности общественных отношений. Сущность человека здесь тоже сводилась к «совокупности общественных отношений». Марксизм был непримиримым врагом религии, особенно христианства. Здесь утверждалось, что вне природы и человека нет ничего. Марксизм создал так называемый «научный атеизм», где утверждается, будто христианство калечит личность, ибо воспитывает смирение, покорность и самоуничижение, будто религия создает иллюзорное счастье. Марксизм предложил свои способы борьбы с религией. Марксизм был принят в качестве государственного мировоззрения в Советском Союзе и просуществовал более 70 лет, до периода перестройки. В эти годы сформировалась его новая ветвь – марксизм-ленинизм.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИ́ЗМ, у, ч.Учення, система філософських, економічних та соціально-політичних поглядів про найзагальніші закони розвитку природи й суспільства, про... смотреть

МАРКСИЗМ

марксизм [по имени основоположника - карла маркса] - научная, интернациональная идеология рабочего класса; подлинно научное мировоззрение, возникшее в 40 гг. 19 в. как прямое выражение коренных интересов самого революционного класса - пролетариата. м. включает в себя три неразрывные части: философию (диалектический в исторический материализм), политическую экономию и научный коммунизм. м. - учение об основных законах развития природы и общества, о законах революционной борьбы рабочего класса за свержение капитализма, о победе социализма и о строительстве коммунистического общества. создателями марксизма являются к. маркс (1818- 1883) и ф. энгельс (1820-1895), продолжателем их дела выступил в. и. ленин, который поднял марксистскую теорию на высшую ступень, обогатил ее новым историческим опытом международного рабочего движения и, прежде всего, огромным опытом революционной борьбы в россии. марксизм - ленинизм стал могучим идейным оружием трудящихся всего мира и их авангарда - коммунистических, рабочих партий, оружием революционного преобразования общества. <br><br><br>... смотреть

МАРКСИЗМ

економічна, соціальна і політична теорія й практична діяльність, започаткована в творах Карла Маркса та Фридриха Енгельса і розвинена в подальшому їх послідовниками різного спрямування. Питання про те, чим є марксизм і чим він не є, становить тему серйозної дискусії – почасти тому, що існує багато різних концепцій під такою назвою, а почасти тому, що цей термін уживають для вираження політичного схвалення чи осуду. Утім, загалом усі погоджуються з тим, що для більшості різновидів марксизму характерними є, як правило, три головні складові. Першу й найголовнішу складову марксизму становить трактування й критика сучасних і попередніх суспільств. Це трактування полягає в наданні певної переваги при розгляді суспільних змін і розвитку економічному чиннику перед усіма іншими. Точніше, першорядна вагомість у формуванні політичного устрою і культурного середовища в будь-якому суспільстві приділяється продуктивним силам (засобам і знаряддям виробництва, що ними послуговуються люди в будь-який ч... смотреть

МАРКСИЗМ

философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.), Марксизм стал идеологической основой социал-демократического движения, которое с нач. 20 в. разделилось на революционное (В. И. Ленин и др.) и реформистское (Э. Бернштейн и др.) течения. В реформизме подверглись критике теоретические основы марксизма, что привело к отказу от его основных положений. В революционном течении возобладало крайне левое истолкование марксизма. После Октябрьской революции в России марксизм трансформировался в марксизм-ленинизм и подвергся догматизации, вульгаризации и был поставлен на службу коммунистическому тоталитаризму. Крушение тоталитарных режимов с конца 80-х гг. во многих странах, где марксизм был государственной идеологией, открыло новый этап его изучения и оценки.... смотреть

МАРКСИЗМ

маркси́зм наука про найзагальніші закономірності розвитку природи, суспільства й мислення, про матеріальні основи, суспільні сили, шляхи і форми переходу людства від класового суспільства до безкласового, від капіталізму до комунізму, про перемогу соціалізму й побудову комуністичного суспільства. Основоположниками М. були К. Маркс і Ф. Енгельс. М. виник у 40-х pp. 19 ст., коли з розвитком капіталізму в передових європейських країнах загострилися класові суперечності між буржуазією і пролетаріатом і пролетаріат виступив на історичній арені як самостійна політична сила. М. є законним наступником найкращого, що створило людство в 19 ст. в особі німецької класичної філософії, англійської політичної економії, французького утопічного соціалізму. Основними складовими частинами М., органічно пов’язаними між собою, є філософія (діалектичний матеріалізм, історичний матеріалізм), політична економія та науковий комунізм. М. був величезним переворотом в історії суспільної дум... смотреть

МАРКСИЗМ

Марксизм философское и социально-политическое учение, основоположник которого К. Маркс (1818-1883 гг.) в содружестве с Ф. Энгельсом (1820-1895 гг.) ... смотреть

МАРКСИЗМ

совокупность марксистски ориентированных учений (советский марксизм, фрейдомарксизм, антигуманистический марксизм, *критическая теория* ), не образующая определенного единства. Учение самого Маркса является продуктом разнородных (экономических, исторических, политических, методологических) исследований и предположений. Широта этих исследований и воплощенные в них интересы не укладываются без ущерба и потерь в жесткую схему или однозначное определение. До настоящего времени сохраняют значение: Марксов анализ классического капитализма, перспектив научно-технического прогресса, его разработки логики выведения теоретических схем бытия особых исторических систем, попытки характеристики особой логики особых объектов, схемы периодизации социальных форм в зависимости от индивидного развития людей и соответствующих механизмов социальных связей. В. Е. Кемеров... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМДве системы подозрений: фрейдизм и марксизм. Кароль Ижиковский Не может быть классовой истины, но может быть классовая ложь. Николай Бердяев Вс... смотреть

МАРКСИЗМ

1) Орфографическая запись слова: марксизм2) Ударение в слове: маркс`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): марксизм4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

МАРКСИЗМ

нем. Marx — по имени К. Маркса) — философское, социально-экономическое и политическое учение, созданное во второй половине XIX в. немецкими учеными К. Марксом (1818-1883) и Ф. Энгельсом (1820-1895). Основу марксизма составляют диалектический материализм, теория общественно-экономических формаций и теория прибавочной стоимости. Марксизм проповедовал классовый принцип морали, подменяя нормы общечеловеческой морали классовыми интересами пролетариата; демонстрировал враждебое, воинствующее отношение к религии; допускал волюнтаризм, оправдывающий насильственные действия «революционной целесообразностью». Теоретические положения марксизма послужили основой для ленинизма и сталинизма — разновидностей коммунистической идеологии.... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ - ОРУЖИЕ, ОГНЕСТРЕЛЬНЫЙ МЕТОД. ПРИМЕНЯЙ УМЕЮЧИ МЕТОД ЭТОТ! Загл. М926 (243); вещь / ясней помидора / обволакивается / туманом сизым, / и эти /... смотреть

МАРКСИЗМ

- ЛЕНИНИЗМ - самообозначение правящих идеологий в странах социализма в 20 в. Первоначально характеризуемые в персонифицирующей стилистике (учение "Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина" и т.п.), эти конгломераты идей под воздействием процессов "преодоления культа личности и его последствий" начали описываться как продукт коллективного руководства правящих партий с акцентированным дистанцированием от любых признаков харизматической окрашенности. В структуру М. - Л. традиционно входили ортодоксальный марксизм, ленинизм и сопряженные учения региональных идеологических апостолов, постоянно трансформируемые в интересах властвующей в тот или иной момент элиты. А. А.Грицанов... смотреть

МАРКСИЗМ

это пролетарская политэкономия, возникшая в противовес буржуазной экономической теории во второй половине Х1Х в. Основы ее заложили немецкие ученые Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Открыто выступая с позиции рабочего класса, они создали учение о прибавочной стоимости, вскрывшее природу эксплуатации наемного труда и явившееся краеугольным камнем экономической теории марксизма. Важную роль в дальнейшем развитии марксизма сыграли исследования В.И. Ленина. Он охарактеризовал основные признаки монополистического капитализма. Его работы были направлены на конкретизацию представлений К. Маркса и Ф. Энгельса о коммунизме. Однако попытки реализовать эти идеи не удались. ... смотреть

МАРКСИЗМ

система теоретических взглядов, принципов и идеалов Карла Маркса и Фридриха Энгельса; учение о буржуазном обществе XIX в., о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию - коммунизм; теория практического изменения мира человеком. Марксизм является социально-философским исследованием человеческой истории, ее сущности и оснований, противоречий и движущих сил, тенденций развития. Исторически марксизм зародился и в основном сформировался в 40-е гг. XIX в. в Германии. Основная идея в марксизме - идея коммунизма как новой общественно-экономической формации.... смотреть

МАРКСИЗМ

система теоретических взглядов, принципов и идеалов Карла Маркса и Фридриха Энгельса; учение о буржуазном обществе XIX в., о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию - коммунизм; теория практического изменения мира человеком. Марксизм является социально-философским исследованием человеческой истории, ее сущности и оснований, противоречий и движущих сил, тенденций развития. Исторически марксизм зародился и в основном сформировался в 40-е гг. XIX в. в Германии. Основная идея в марксизме - идея коммунизма как новой общественно-экономической формации.... смотреть

МАРКСИЗМ

(от имени К. Маркса) - англ. Marxism; нем. Marxismus. Основанная К. Марксом и Ф. Энгельсом система философских, экон. и соц.-полит. взглядов, включающая философский материализм и диалектику, материалистическое понимание истории (теория обществ, формаций), обоснование экон. законов движения капиталист, общества (теория прибавочной стоимости и т. д.), теорию классов и классовой борьбы, теорию пролетарской революции, переход к коммунистическому обществу. Существуют различные интерпретации М. (австромарксизм, ленинизм, неомарксизм и т. д.). Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

МАРКСИЗМ

- (от имени К. Маркса) - англ. Marxism; нем. Marxismus. Основанная К. Марксом и Ф. Энгельсом система философских, экон. и соц.-полит. взглядов, включающая философский материализм и диалектику, материалистическое понимание истории ( теория обществ, формаций), обоснование экон. законов движения капиталист , общества (теория прибавочной стоимости и т. д.), теорию классов и классовой борьбы, теорию пролетарской революции, переход к коммунистическому обществу. Существуют различные интерпретации М. ( австромарксизм , ленинизм , неомарксизм и т. д.).... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ марксизма, мн. нет, м. система взглядов и учения Маркса - Энгельса, теория научного коммунизма, основоположниками к-рой являются Маркс и Энгельс и дальнейшим развитием к-рой является ленинизм. - Марксизм не есть только теория социализма, это есть цельное мировоззрение, философская система, из которой логически вытекает пролетарский социализм Маркса. Эта философская система называется диалектическим материализмом. Сталин. Марксизм есть научное выражение коренных интересов рабочего класса. Сталин. легальный марксизм - см. легальный.<br><br><br>... смотреть

МАРКСИЗМ

учение, теория, метод анализа и способ действий, разработанные К. Марксом, Ф. Энгельсом и их последователями. Научной базой марксизма является диалектический материализм. В отличие от спиритуализма и идеализма марксизм – материалистическое учение, не признающее дихотомии природы и духа. Марксистская экономическая теория в определенной мере представляет собой ядро исторического материализма, сущность концепции, применяемой Марксом и Энгельсом для объяснения возникновения, развития и прекращения существования экономических систем. ... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ см.также СОЦИАЛИЗМ , КОММУНИЗМ Две системы подозрений: фрейдизм и марксизм. Кароль Ижиковский Не может быть классовой истины, но может быть классовая ложь. Николай Бердяев Все студенты экономического факультета должны изучать марксизм, подобно тому как студенты-медики изучают венерические болезни. Ч. К. Грант Русский коммунизм - незаконное детище Карла Маркса и Екатерины Великой. Клемент Эттли Я знаю только одно: что я не марксист. Карл Маркс «Маркс и Спенсер» победили Маркса и Энгельса. Маргарет Тэтчер... смотреть

МАРКСИЗМ

Рим Рик Риза Риа Расизм Рамс Рами Рам Ракс Рак Раис Разик Раз Мрак Мраз Мкс Мка Миска Мис Мирза Мир Мимас Мим Мик Миаз Марс Марксизм Маркс Маркиз Марк Максим Макси Макс Маки Мак Маис Мазик Маз Кси Крис Криз Киса Кирза Кира Ким Каир Искра Иск Исак Иса Римма Рис Риск Ирма Ирка Ирак Риска Саз Сак Сакм Сари Сарм Ска Икс Икра Сма Икар Зима Засим Зак Аск Арк Амми Акр Акм Аким Аки Аир Срам Заир Зам Зимка Зрак Изм Сми Смак Имам Сказ Симка Сим... смотреть

МАРКСИЗМ

корень - МАРКС; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: МАРКСИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - МАРКС; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Ма... смотреть

МАРКСИЗМ

Філософська, економічна, соціально-політична теорія, розроблена К. Марксом і Ф. Енґельсом, розвинута К. Каутським, В. Леніним, Л. Троцьким, А. Ґрамші; ... смотреть

МАРКСИЗМ

філософська, економічна, соціально-політична теорія, розроблена К. Марксом і Ф. Енґельсом, розвинута К. Каутським, В. Леніним, Л. Троцьким, А. Ґрамші; філософською основою м. є історичний матеріалізм (теорія історичних і соціальних змін) та діалектичний матеріалізм (теорія еволюції природної дійсності); модифікацією м. був марксизм-ленінізм.... смотреть

МАРКСИЗМ

-а, м. Учение К. Маркса и Ф. Энгельса о наиболее общих законах развития природы и общества, о революции угнетенных и эксплуатируемых масс, о победе со... смотреть

МАРКСИЗМ

Rzeczownik марксизм m marksizm m

МАРКСИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.марксизм -у

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ - МАРКСИЗМ - ОРУЖИЕ, ОГНЕСТРЕЛЬНЫЙ МЕТОД. ПРИМЕНЯЙ УМЕЮЧИ МЕТОД ЭТОТ! Загл. М926 (243); вещь / ясней помидора / обволакивается / туманом сизым, / и эти / горы / нехитрого вздора / некоторые / называют марксизмом. Ирон. ib.... смотреть

МАРКСИЗМ

марксизм, маркс′изм, -а, м. Созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом учение о законах общественного развития, о неизбежности социалистической революции, практическое применение этого учения.<br>прил. марксистский, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть

МАРКСИЗМ

маркси́зм, маркси́змы, маркси́зма, маркси́змов, маркси́зму, маркси́змам, маркси́зм, маркси́змы, маркси́змом, маркси́змами, маркси́зме, маркси́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

МАРКСИЗМ

МАРКСИЗМ, -а, м. Созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом учение о законах общественного развития, о неизбежности социалистической революции, практическое применение этого учения. || прилагательное марксистский, -ая,-ое.... смотреть

МАРКСИЗМ

марксизм; ч. вчення про шляхи і форми переходу людства від класового суспільства до безкласового, від капіталізму до комунізму. Основоположниками М. були К. Маркс і Ф. Енгельс. Марксизм виник у 40-х рр. 19 ст.... смотреть

МАРКСИЗМ

Маркси́змumaksi ед.;маркси́зм-ленини́зм — mafunzo ya Marx na Lenin мн.

МАРКСИЗМ

-у, ч. Економічне і політичне вчення, основоположниками якого були К. Маркс і Ф. Енгельс.

МАРКСИЗМ

комплексная теория, разработанная Карлом Марксом и имеющая своим основанием исторический материализм, идею диалектического развития и анализ классовой системы общества.... смотреть

МАРКСИЗМ

Ударение в слове: маркс`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: маркс`изм

МАРКСИЗМ

[marksyzm]ч.marksizm

МАРКСИЗМ

mmarxismi, marxilaisuusks марксизм-ленинизм

МАРКСИЗМ

маркси'зм, маркси'змы, маркси'зма, маркси'змов, маркси'зму, маркси'змам, маркси'зм, маркси'змы, маркси'змом, маркси'змами, маркси'зме, маркси'змах

МАРКСИЗМ

м. marxisme m

МАРКСИЗМ

мMarxismus m неизм.

МАРКСИЗМ

м.marxismo m

МАРКСИЗМ

марксизм; марксизм-ленинизм марксизм-ленинизм; марксизмы-ленинизмы идейаеты фаеуаелахизад победа идей марксизма-ленинизма.

МАРКСИЗМ

-у, ч. Економічне і політичне вчення, основоположниками якого були К. Маркс і Ф. Енгельс.

МАРКСИЗМ

марксизмמַרקסִיזם ז'

МАРКСИЗМ

{marks'is:m}1. marxism

МАРКСИЗМ

Начальная форма - Марксизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

МАРКСИЗМ

ماركسيسم

МАРКСИЗМ

мMarksizm; Marksçılık

МАРКСИЗМ

marxism). Мировоззрение, в основе которого лежат идеи К. Маркса.

МАРКСИЗМ

мmarxismo m

МАРКСИЗМ

【阳】 马克思主义

МАРКСИЗМ

маркс'изм, -а

МАРКСИЗМ

м.marxisme m

МАРКСИЗМ

м. marxismo Итальяно-русский словарь.2003.

МАРКСИЗМ

Маркси́зм, -му, -мові

МАРКСИЗМ

марксизм = м. Marxism.

МАРКСИЗМ

марксизм маркс`изм, -а

МАРКСИЗМ

маркси́зм іменник чоловічого роду

МАРКСИЗМ

марксизм м Marxismus m неизм.

МАРКСИЗМ

马克思主义 mǎkèsīzhǔyì

МАРКСИЗМ

Марксівщина

МАРКСИЗМ

см. Марксизм-ленинизм, Маркс.

МАРКСИЗМ

Марксизм м о μαρξισμός

МАРКСИЗМ

марксізм, муж.

МАРКСИЗМ

марксизмм ὁ μαρξισμός.

МАРКСИЗМ

Марксизм

МАРКСИЗМ

М мн. нет marksizm.

МАРКСИЗМ

марксизм (-му).

МАРКСИЗМ

м. Marxismus.

МАРКСИЗМ

м. марксизм.

МАРКСИЗМ

марксизм, -у

МАРКСИЗМ

• marxismus

МАРКСИЗМ

марксизм.

МАРКСИЗМ

Марксізм

МАРКСИЗМ

марксизм

МАРКСИЗМ

марксизм

МАРКСИЗМ

марксизм

МАРКСИЗМ

марксизм

T: 244